Гость программы священник Иоанн Охлобыстин.

Provided to YouTube by Holding Account

Model Design · Caspar John Valentine Kedros, Francois Perez and Scott Doran

Modern Drama

Released on: 2008-04-01

Artist: Caspar John Valentine Kedros
Artist: Francois Perez
Artist: Scott Doran
Music Publisher: West One Music Limited
Music Publisher: West One Music Limited
Music Publisher: West One Music Limited

Auto-generated by YouTube.

Как отличить потворство своим желаниям от зависимости и что же такое аддиктивное поведение? Как становятся зависимыми? Поможет в этом разобраться психотерапевт, сексолог Лариса Штарк, специально для Гармонии ТВ.

Видео-запись лекции по Истории Церкви 16 ноября. Тема: «III, IV и V Вселенские Соборы».

Читает катехизатор Алексей Волков

Основной причиной созыва III, IV и V Вселенских Соборов были споры относительно того, как понимать богочеловечность Иисуса Христа. После того, как на первых двух Вселенских Соборах было утверждено Православное учение о том, что Логос или Сын Божий есть истинный Бог единосущный Богу Отцу, встал другой вопрос: как объяснить то, что Логос есть еще и человек? В выяснении этого вопроса доминировали две Богословские школы — Александрийская и Антиохийская. Александрийцы в своем богословии делали акцент на Божественности Иисуса Христа, антиохийцы — на человечности. Крайние взгляды обеих школ привели к ложным учениям — несторианству и монофизитству.

Вначале появилась ересь Нестория, архиепископа Константинопольского, выходца из Антиохийской школы. Он утверждал, что во Христе две Природы — Божественная и Человеческая — и соответственно две Личности. Против такого учения выступил архиепископ Александрии свт. Кирилл. По его настоянию был созван III Вселенский Собор, который состоялся в городе Эфесе в 431 году. Собор осудил учение Нестория.

В своей полемике с Несторием свт. Кирилл употребил выражение, которое можно было понимать по-разному, «μία φύσις τοῦ θεοῦ λόγου σεσαρκωμένη» (одна Природа Бога Слова воплощенная). Свт. Кирилл его употреблял в значении, что у Христа одно Лицо и две Природы, но его последователи, стали употреблять это выражение в значении, что у Иисуса Христа только одна Природа — Божественная. Так было положено начало ереси монофизитства (одна Природа).

Благодаря влиянию Александрийского архиепископа Диоскора, монофизитство поначалу одержало победу на Эфесском Соборе 449 года, который в историю вошел с названием «Разбойничий собор». Но, спустя 2 года, на Соборе, проходившем в Халкидоне, решения «Разбойничего собора» были аннулированы и утверждено православное учение о соединении двух Природ в единой Личности Иисуса Христа. Этот Собор в истории известен как IV Вселенский Собор.

Однако в Египте и Палестине многие были недовольны решениями этого Собора, считая, что он завуалированно утвердил ересь несторианства. Чтобы успокоить недовольных, император Юстиниан Великий в 553 году созывает V Вселенский Собор, на котором были осуждены Феодор Мопуэстийский (истинный зачинщик несторианства), Феодорит Кирский и небольшое сочинение Ивы Эдесского. Впрочем, эта «уступка» монофизитам не возымела никакого положительного действия. Монофизитский раскол приобрел необратимый характер. Масса церковного народа в Палестине, Египте, Армении не признавали авторитета Халкидонского Собора и не признают его до сих пор.

Тема следующей лекции, которая состоится 23 ноября, «Византийское Папство. VI и VII Вселенские Соборы».

Помощь проекту:
Карта Сбербанка № 4276380217753750
привязана к номеру телефона 7(925)832-98-25

ytimg.preload(https://r7---sn-pivhx-n8vz.googlevideo.com/generate_204);ytimg.preload(https://r7---sn-pivhx-n8vz.googlevideo.com/generate_204?conn2);Прот. Павел (Нога). Очень доступно о покаянии — YouTube<link rel=«alternate» type=«application/json oembed» href=«www.youtube.com/oembed?format=json

Гость программы митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев), председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата.

На вопросы телезрителей отвечает архимандрит Александр (Глоба) — доктор богословия, клирик храма святых Кирилла и Мефодия Украинской Ужгородской Богословской Академии имени святых Кирилла и Мефодия (Московский Патриархат), врач — специалист в области организации здравоохранения. Эфир 10 сентября

Аудио-книга Библия с фоновой музыкой и звуковыми эффектами. Читает Александр Бондаренко.
Синодальный перевод. Псалтирь.

Псалмы:

Псалом 1 – 00:00
Псалом 2 – 01:15
Псалом 3 – 03:16
Псалом 4 – 04:49
Псалом 5 – 06:32
Псалом 6 – 09:16
Псалом 7 – 11:06
Псалом 8 – 14:13
Псалом 9 – 15:57
Псалом 10 – 22:09
Псалом 11 – 23:39
Псалом 12 – 25:24
Псалом 13 – 26:44
Псалом 14 – 28:26
Псалом 15 – 29:38
Псалом 16 – 31:36
Псалом 17 – 34:27
Псалом 18 – 41:47
Псалом 19 – 44:11
Псалом 20 – 45:51
Псалом 21 – 47:56
Псалом 22 – 52:56
Псалом 23 – 54:12
Псалом 24 – 56:14
Псалом 25 – 59:11
Псалом 26 – 1:00:57
Псалом 27 – 1:03:58
Псалом 28 – 1:05:43
Псалом 29 – 1:07:32
Псалом 30 – 1:09:33
Псалом 31 – 1:13:40
Псалом 32 – 1:15:40
Псалом 33 – 1:18:28
Псалом 34 – 1:21:35
Псалом 35 – 1:26:19
Псалом 36 – 1:28:20
Псалом 37 – 1:33:52
Псалом 38 – 1:36:59
Псалом 39 – 1:39:18
Псалом 40 – 1:42:34
Псалом 41 – 1:44:32
Псалом 42 – 1:46:45
Псалом 43 – 1:47:57
Псалом 44 – 1:51:33
Псалом 45 – 1:54:49
Псалом 46 – 1:56:39
Псалом 47 – 1:58:05
Псалом 48 – 2:00:09
Псалом 49 – 2:03:11
Псалом 50 – 2:06:38
Псалом 51 – 2:09:38
Псалом 52 – 2:11:25
Псалом 53 – 2:13:05
Псалом 54 – 2:14:18
Псалом 55 – 2:17:35
Псалом 56 – 2:19:43
Псалом 57 – 2:21:44
Псалом 58 – 2:23:34
Псалом 59 – 2:26:22
Псалом 60 – 2:28:48
Псалом 61 – 2:30:15
Псалом 62 – 2:32:32
Псалом 63 – 2:34:32
Псалом 64 – 2:36:10
Псалом 65 – 2:38:30
Псалом 66 – 2:41:28
Псалом 67 – 2:42:41
Псалом 68 – 2:48:27
Псалом 69 – 2:54:15
Псалом 70 – 2:55:22
Псалом 71 – 2:59:21
Псалом 72 – 3:02:23
Псалом 73 – 3:06:02
Псалом 74 – 3:09:31
Псалом 75 – 3:11:15
Псалом 76 – 3:13:06
Псалом 77 – 3:16:05
Псалом 78 – 3:25:21
Псалом 79 – 3:27:45
Псалом 80 – 3:30:33
Псалом 81 – 3:33:17
Псалом 82 – 3:34:37
Псалом 83 – 3:37:01
Псалом 84 – 3:39:10
Псалом 85 – 3:41:25
Псалом 86 – 3:44:25
Псалом 87 – 3:45:26
Псалом 88 – 3:48:19
Псалом 89 – 3:54:54
Псалом 90 – 3:57:54
Псалом 91 – 4:00:18
Псалом 92 – 4:02:30
Псалом 93 – 4:03:30
Псалом 94 – 4:06:33
Псалом 95 – 4:08:15
Псалом 96 – 4:10:29
Псалом 97 – 4:12:22
Псалом 98 – 4:13:55
Псалом 99 – 4:15:33
Псалом 100 – 4:16:29
Псалом 101 – 4:18:06
Псалом 102 – 4:22:19
Псалом 103 – 4:25:24
Псалом 104 – 4:30:14
Псалом 105 – 4:35:37
Псалом 106 – 4:41:38
Псалом 107 – 4:46:44
Псалом 108 – 4:48:41
Псалом 109 – 4:52:43
Псалом 110 – 4:54:01
Псалом 111 – 4:55:36
Псалом 112 – 4:57:07
Псалом 113 – 4:58:14
Псалом 114 – 5:01:39
Псалом 115 – 5:02:58
Псалом 116 – 5:04:14
Псалом 117 – 5:04:44
Псалом 118 – 5:08:17
Псалом 119 – 5:27:36
Псалом 120 – 5:28:27
Псалом 121 – 5:29:33
Псалом 122 – 5:30:52
Псалом 123 – 5:31:38
Псалом 124 – 5:32:47
Псалом 125 – 5:33:46
Псалом 126 – 5:34:44
Псалом 127 – 5:35:51
Псалом 128 – 5:36:49
Псалом 129 – 5:37:55
Псалом 130 – 5:39:12
Псалом 131 – 5:39:57
Псалом 132 – 5:42:23
Псалом 133 – 5:43:06
Псалом 134 – 5:43:45
Псалом 135 – 5:46:40
Псалом 136 – 5:49:24
Псалом 137 – 5:51:00
Псалом 138 – 5:52:31
Псалом 139 – 5:55:50
Псалом 140 – 5:57:42
Псалом 141 – 5:59:30
Псалом 142 – 6:01:01
Псалом 143 – 6:03:09
Псалом 144 – 6:05:47
Псалом 145 – 6:08:54
Псалом 146 – 6:10:22
Псалом 147 – 6:11:55
Псалом 148 – 6:13:13
Псалом 149 – 6:15:01
Псалом 150 – 6:16:26

Аудио-книга Библия с фоновой музыкой и звуковыми эффектами. Читает Александр Бондаренко.
Синодальный перевод. 1-я Книга Царств.

Главы:

Глава 1 – 00:00
Глава 2 – 06:11
Глава 3 – 14:59
Глава 4 – 19:15
Глава 5 – 24:51
Глава 6 – 27:53
Глава 7 – 33:25
Глава 8 – 37:37
Глава 9 – 41:48
Глава 10 – 48:15
Глава 11 – 54:14
Глава 12 – 57:54
Глава 13 – 1:03:54
Глава 14 – 1:09:00
Глава 15 – 1:20:35
Глава 16 – 1:27:59
Глава 17 – 1:33:15
Глава 18 – 1:44:54
Глава 19 – 1:51:11
Глава 20 – 1:56:35
Глава 21 – 2:05:36
Глава 22 – 2:08:50
Глава 23 – 2:13:53
Глава 24 – 2:19:25
Глава 25 – 2:24:15
Глава 26 – 2:34:44
Глава 27 – 2:40:46
Глава 28 – 2:43:50
Глава 29 – 2:49:59
Глава 30 – 2:52:49
Глава 31 – 2:59:12