Разверните описание, чтобы увидеть список тем. Владимир Георгиевич Жданов по приглашению общества Raduga2005 (http://www.raduga2005.lv) даёт вводную лекцию в рамках семидневного тренинга по восстановлению зрения методом Уильяма Бейтса. В лекции рассматривается коррекция близорукости, дальнозоркости, косоглазия и астигматизма.
0:00:00 — Вступление
0:01:23 — Глазодвигательные мышцы
0:03:12 — Коррекция близорукости по Бейтсу
0:07:41 — Коррекция дальнозоркости по Бейтсу
0:09:42 — Коррекция косоглазия по Бейтсу
0:14:59 — Коррекция астигматизма по Бейтсу
0:21:26 — Академик Фёдор Григорьевич Углов
0:24:00 — История метода и причины его сокрытия
0:28:26 — О глазных болезнях и их основных причинах
0:34:22 — Отношение к методике врачей-офтальмологов
0:35:38 — Практика метода Бейтса тайландскими школами
0:36:25 — Детские расстройства зрения, акселерация роста
0:41:25 — Воспоминания о первых выступлениях в Москве
0:43:34 — Диагностика дальнозоркости и близорукости
0:45:52 — Пальминг (лечение глаз ладонями)
0:50:47 — Глазная гимнастика
0:59:22 — Расслабление для глаз
1:03:22 — Упражение «Приятное воспоминание»
1:11:11 — В чём большая опасность ношения очков
1:16:27 — Гигиена глаз от профессора Жданова
1:23:37 — Ускорение восстановления зрения, прополис
1:29:34 — Ягоды черники для питания сетчатки глаз
1:32:51 — Магнитные маски для глаз
18 ноября, 2014 года, Рига, Латвия
P.S. На последующих шести занятиях даётся много индивидуальных рекомендаций, которые не разрешается снимать, чтобы зритель, к которому эти рекомендации не имеют прямого отношения, не навредил себе самолечением. Но вы можете смело пользоваться упражнениями, данными в этой вводной лекции.
Чётко и слаженно работала строительная бригада прораба Кузнецова. А всё потому, что прораб обладал педагогическими наклонностями, что очень помогало ему в общении с молодёжью, составляющей основную часть его бригады. И вдруг появился новичок, который сразу стал «поперёк» коллектива и не пожелал подравниваться под остальных…
к/с Ленфильм — 1974 год
режиссёры: Г. Казанский, О.Дашкевич
в ролях: М.Пуговкин, Е.Герасимов, Л.Шагалова
Акафіст всім преподобним Печерським: Неділя 29-та після Пятдесятниці, святих праотців.
Брати та сестри! Якщо Ви бажаєте направити пожертвування відтепер це можна зробити через сайт за допомогою картки: lavra.ua/uk/pojertvovanie/
Пряма трансляція богослужіння у Лаврі 25.12.2020: Память свт. Спиридона, єп. Триміфунтського, чудотворця ( 348). Мц. Іуліанії і з нею 500 мужів та 130 жон, що в Нікомидії постраждали ( 304).
Якщо Ви бажаєте направити пожертвування відтепер це можна зробити через сайт за допомогою картки: lavra.ua/uk/pojertvovanie/
Новелла «Пес Барбос и необычный кросс» из альманаха «Совершенно серьезно». По фельетону Степана Олейника о приключениях рыболовов-браконьеров, наказанных псом Барбосом. Это первое произведение о ставшей впоследствии знаменитой троице жуликов: Трусе, Балбесе и Бывалом.
Альманах комедийных фильмов состоит из пяти новелл: «Как создавался Робинзон», «История с пирожками», «Иностранцы», «Приятного аппетита», «Пес Барбос и необычный кросс».
Режиссёр: Гайдай Леонид
Сценарист: Гайдай Леонид
Композитор: Богословский Никита
Оператор: Бровин Константин
В ролях: Вицин Георгий, Никулин Юрий, Моргунов Евгений
Фильм номинировался на «Золотую пальмовую ветвь» на Каннском международном кинофестивале в 1961 году за лучший короткометражный фильм.
Страна: СССР
Год: 1983
Режиссер: Игорь Добролюбов
В ролях: Всеволод Санаев, Николай Караченцов, Михаил Кокшенов, Геннадий Гарбук, Борис Новиков, Галина Польских, Наталья Харахорина, Станислав Садальский, Стефания Станюта, Ирина Егорова, Александр Беспалый, Юрий Кухаренок, Юлия Космачева, Галина Макарова
Ветеран труда и трех войн, уважаемый человек в деревне Белые росы – Федор Ходас уже давно овдовел и имеет трех взрослых сыновей. Старший чрезмерно расчетлив, младший чересчур весел. Средний уехал на Курилы и каков он теперь отцу неведомо. Но за всех у старика душа болит, особенно за младшего балагура.
Видео-запись лекции по Истории Церкви 16 ноября. Тема: «III, IV и V Вселенские Соборы».
Читает катехизатор Алексей Волков
Основной причиной созыва III, IV и V Вселенских Соборов были споры относительно того, как понимать богочеловечность Иисуса Христа. После того, как на первых двух Вселенских Соборах было утверждено Православное учение о том, что Логос или Сын Божий есть истинный Бог единосущный Богу Отцу, встал другой вопрос: как объяснить то, что Логос есть еще и человек? В выяснении этого вопроса доминировали две Богословские школы — Александрийская и Антиохийская. Александрийцы в своем богословии делали акцент на Божественности Иисуса Христа, антиохийцы — на человечности. Крайние взгляды обеих школ привели к ложным учениям — несторианству и монофизитству.
Вначале появилась ересь Нестория, архиепископа Константинопольского, выходца из Антиохийской школы. Он утверждал, что во Христе две Природы — Божественная и Человеческая — и соответственно две Личности. Против такого учения выступил архиепископ Александрии свт. Кирилл. По его настоянию был созван III Вселенский Собор, который состоялся в городе Эфесе в 431 году. Собор осудил учение Нестория.
В своей полемике с Несторием свт. Кирилл употребил выражение, которое можно было понимать по-разному, «μία φύσις τοῦ θεοῦ λόγου σεσαρκωμένη» (одна Природа Бога Слова воплощенная). Свт. Кирилл его употреблял в значении, что у Христа одно Лицо и две Природы, но его последователи, стали употреблять это выражение в значении, что у Иисуса Христа только одна Природа — Божественная. Так было положено начало ереси монофизитства (одна Природа).
Благодаря влиянию Александрийского архиепископа Диоскора, монофизитство поначалу одержало победу на Эфесском Соборе 449 года, который в историю вошел с названием «Разбойничий собор». Но, спустя 2 года, на Соборе, проходившем в Халкидоне, решения «Разбойничего собора» были аннулированы и утверждено православное учение о соединении двух Природ в единой Личности Иисуса Христа. Этот Собор в истории известен как IV Вселенский Собор.
Однако в Египте и Палестине многие были недовольны решениями этого Собора, считая, что он завуалированно утвердил ересь несторианства. Чтобы успокоить недовольных, император Юстиниан Великий в 553 году созывает V Вселенский Собор, на котором были осуждены Феодор Мопуэстийский (истинный зачинщик несторианства), Феодорит Кирский и небольшое сочинение Ивы Эдесского. Впрочем, эта «уступка» монофизитам не возымела никакого положительного действия. Монофизитский раскол приобрел необратимый характер. Масса церковного народа в Палестине, Египте, Армении не признавали авторитета Халкидонского Собора и не признают его до сих пор.
Тема следующей лекции, которая состоится 23 ноября, «Византийское Папство. VI и VII Вселенские Соборы».
Помощь проекту:
Карта Сбербанка № 4276380217753750
привязана к номеру телефона 7(925)832-98-25