Оптина пустынь. Акафист возглавляет преосвященнейший Леонид, епископ Уржумский и Омутнинский (бывший оптинский насельник)
23 октября 2016 г.
Панорамное видео рекомендуется смотреть в максимальном разрешении (4К) в любом браузере (кроме Safari) на компьютере либо в приложении YouTube для Android или iOS.
Протоиерей Андрей Чернеев
Воскресная школа храма Илии Пророка в Обыденском переулке (март 2020г.) hram-ostozhenka.ru/
Если ты обещался Христу идти узким и тесным путем, то утесни утробу свою. Пространен и широк путь чревоугодия, вводящий в пагубу блуда, и многие идут по нему, – узки врата и тесен путь воздержания, вводящий в живот чистоты, и немногие входят им (Мф.7:14).
Чистота души неразрывно связана с голоданием чрева.
Сознательно и насильственно разжигается пристрастие к утонченной пище, и с детства формируется гортанобесие. Пост высмеивается, и смысл его извращается. Вместо постов насаждается идея диеты, голодания, вегетарианства.
Полезной делает пищу не ее состав, а благодать Божия!
Разные ситуации бывают у христианина в жизни, но он всегда должен свято соблюдать постные дни – среды, и пятницы, и многодневные посты.
Очень часто сердобольные папы и мамы, дедушки и бабушки стараются во что бы то ни стало накормить своих детей и внуков, говорят: «У него должны формироваться мышцы, кости, а вы лишаете детей самого необходимого во время постов – и творога, и молока, и мяса». Но мы с вами знаем, что телесную силу христианину дает только благодать Божия, которая эту пищу освящает. Посему, когда мы с вами потребляем пищу освященную молитвой, тогда действительно во все наши уды, во все наши составы тела поступает пища, поступают и питательные вещества, в результате преобразований этой пищи в нашем теле, которые действительно укрепляют наше с вами тело и дают ему жизнь.
Молитва перед трапезой низводит на пищу благословение Божие!
Мы с вами уже говорили, что когда мы молимся, Господь ниспосылает Свою благодать на ту пищу, которую мы потребляем. К сожалению, не все христиане придают значение тому, чтобы молиться перед едой и после еды.
Между тем, это крайне важно, потому что когда человек молится перед едой, он в этот момент испрашивает у Господа, чтобы пища, которую он ест, пошла ему не во вред, не стала ядом, чтобы благодать Святаго Духа освятила эту пищу, и человек мог ее безопасно и с пользой потреблять.
Влияние чревоугодия на состояние ума.
Святоотеческий аскетический опыт говорит о том, что состояние ума, его подвижность и острота тесно связаны с состоянием чрева.
— «Воздержание измождает плоть, а многоядение делает грубым ум.
От множества снедей грубым делается ум, а доброе воздержание очищает его.
— Снеди употребляй простые и необходимые, чтобы ум твой не огрубел в объядении, пьянстве и печалях житейских (Лк. 21:34). Ибо одержимые подобною страстью и блуд ставят не в блуд, и прелюбодеяние не в прелюбодеяние, и не отрицаются от всего того, что делают язычники, не ведающие Бога; но все это совершают небоязненно, ничем не отличаясь от свиней в грязи; не памятуют ни о законе, ни о пророках, ни о Самом Господе, вочеловечившемся на разорение беззаконного греха. Не будь же пристрастен к мясам и к винопитию, чтоб не сделать тебе ум твой неспособным к принятию духовных дарований.
— Не услаждайся банями, питиями и множеством мяс, чтоб не впасть тебе в неодолимые опасности, погрешив в чем-либо важном».
« …жизнь сытная в довольстве погружает ум в глубокое усыпление.
Пресыщение пищею питает помыслы, и упившийся напоевает сон мечтою».
— «Ум постящегося молится трезвенно, а ум невоздержного исполнен нечистых мечтаний. Насыщение чрева иссушает источники слез, а чрево, иссушенное воздержанием, рождает слезные воды».
Основные святоотеческие правила излечения от страсти чревоугодия.
1.Принимать пищу по мере надобности, не вдаваясь в пресыщение.
2.Переставать вкушать пищу, когда еще хочется есть.
3.Мера воздержания в еде должна быть определена судом совести каждого; вкушать пищу столько, сколько нужно для поддержания здоровья тела, а не сколько требует желание насыщения.
4.Всякий должен назначить себе столько воздерживаться, сколько требует сего брань плотского возстания, силы, возраст и здоровье тела.
5.Подкрепление себя должно быть разумное с умеренностью.
6.Определить себе с помощью духовника определенные часы принятия пищи.
7.Не переполнять чрево.
8.Стремиться к вкушению не дорогой и самой простой пищи и довольствоваться этим. 9.Избегать вкушения пищи дорогой, вкусной, разнообразной, утучняющей и разжигающей плоть.
10.Не пить вино до опьянения.
11.Устраняться празднословия и многословия во время принятия пищи.
12.Иметь перед глазами страх Божий наказания за чревоугодие. Всячески укорять себя и каяться за переедание.
Выдержки из книги прот. Сергея Филимонова «Борьба со страстями»
Подписка на канал — goo.gl/GgpJF7 Благодарность: fond.predanie.ru/ Группа ВК — vk.cc/7Lbh7l Похожие видео — goo.gl/9mTXzR
Нажимая на «Мне нравится» и «Рассказать друзьям» — вы помогаете распространению Слова Божьего!
— Старец Паисий Святогорец почитается в Греции, как в России преп. Серафим Саровский.
— Осуждение – величайшая несправедливость
— «Не судите, да не судими будете» (Мф.7,1)
— Осуждение исполнено несправедливости
— Как мы доходим до осуждения
— От осуждения Благодать Божия уходит
— Тот, кто осуждает других, впадает в те же грехи
— Если мы снисходительно относимся к ошибкам других, то Бог проявит снисхождение и к нашим ошибкам
— Борьба с осуждением
— Если мы будем заниматься собой, то осуждать не будем
— Если мы других оправдываем, то не осуждаем
— Не надо спешить делать выводы
— Дети себялюбия и гордости
— Яд зависти
— Зависть – одна из главных страстей
— Ревность отравляет сильную любовь женщины
— Зависть нас ослабляет
— Кто погребает собственные дарования, тот завидует дарованиям других
— Хорошая зависть
— После своей кончины в июле 1994 года Блаженный Старец — Паисий Святогорец оставил миру духовное наследие – свои поучения. Простой монах, получивший лишь элементарное образование в начальной школе, но щедро облагодатствованный мудростью по Богу, он воистину истощил себя ради ближнего. Его учение не было проповедничеством или катехизаторством. Он жил по Евангелию сам, и поучения проистекали из его собственной жизни, отличительным признаком которой являлась любовь. Он «образовал себя» согласно Евангелию и поэтому, в первую очередь, учил нас всем своим обликом, а уже после этого – своей евангельской любовью и богопросвещенным словом.
#паисий #паисийсвятогорец #зависть
: Now We Are Free (From «Gladiator» Soundtrack) · Lisa Gerrard · Gavin Greenaway · The Lyndhurst Orchestra · Hans Zimmer
Some Famous Soundtracks
℗ 2000 Universal Classics Group, a Division of UMG Recordings Inc.
Released on: 2018-09-28
Producer, Producer, Recording Arranger: Hans Zimmer
Producer, Producer, Co- Arranger: Klaus Badelt
Producer, Executive Producer: Pietro Scalia
Producer, Executive Producer: Ridley Scott
Orchestra, Orchestra: The Lyndhurst Orchestra
Conductor, Conductor: Gavin Greenaway
Associated Performer, Alto: Lisa Gerrard
Studio Personnel, Mixer: Alan Meyerson
Studio Personnel, Editor: Adam Smalley
Unknown, Other: Kevin Globerman
Unknown, Other: Bruno Roussel
Unknown, Other: Gregg Silk
Unknown, Other: Nick Wollage
Unknown, Other: Jake Jackson
Unknown, Other: Tony Stanton
Unknown, Other: Tonia Duvall
Unknown, Other: Gavyn Wright
Composer Lyricist: Lisa Gerrard
Composer Lyricist: Klaus Badelt
Composer Lyricist: Hans Zimmer
Arranger: Bruce Fowler
Arranger: Yvonne S. Moriarty
Arranger: Walt Fowler
Arranger: Ladd McIntosh
Arranger: Elizabeth Finch
Arranger: Jack Smalley
Elysium (From «Gladiator» Soundtrack) · Gavin Greenaway · The Lyndhurst Orchestra · Lisa Gerrard
The World of Hans Zimmer
℗ 2000 Universal Classics Group, a Division of UMG Recordings Inc.
Released on: 2020-12-18
Producer, Producer, Recording Arranger: Hans Zimmer
Producer, Producer, Co- Arranger: Klaus Badelt
Producer, Executive Producer: Ridley Scott
Producer, Executive Producer: Pietro Scalia
Participant: Gavin Greenaway
Participant: The Lyndhurst Orchestra
Studio Personnel, Mixer: Alan Meyerson
Studio Personnel, Editor: Adam Smalley
Unknown, Other: Kevin Globerman
Unknown, Other: Bruno Roussel
Unknown, Other: Gregg Silk
Unknown, Other: Nick Wollage
Unknown, Other: Jake Jackson
Unknown, Other: Tony Stanton
Unknown, Other: Tonia Duvall
Unknown, Other: Gavyn Wright
Associated Performer, Vocalist: Lisa Gerrard
Composer Lyricist: Klaus Badelt
Composer Lyricist: Lisa Gerrard
Arranger: Yvonne S. Moriarty
Arranger: Walt Fowler
Arranger: Ladd McIntosh
Arranger: Elizabeth Finch
Arranger: Jack Smalley
Arranger: Bruce Fowler
J.S. Bach: St. John Passion, BWV 245 / Part Two — No.22 Choral: «Durch dein Gefängnis, Gottes Sohn» · English Baroque Soloists · John Eliot Gardiner · The Monteverdi Choir
Bach, J.S.: St. John Passion
℗ 1986 Deutsche Grammophon GmbH, Berlin
Released on: 1986-01-01
Producer: Dr. Andreas Holschneider
Producer: Charlotte Kriesch
Producer, Recording Producer, Studio Personnel, Balance Engineer: Karl-August Naegler
Studio Personnel, Recording Engineer: Wolf-Dieter Karwatky
Studio Personnel, Recording Engineer: Gregor Zielinsky
Studio Personnel, Editor: Gernot Von Schultzendorff
Composer: Johann Sebastian Bach
Author: Anonymous
