Одни из самых запоминающихся мультфильмов с легендарным трио из кота, пса и мыши!
Гоняйся вместе с Томом за Джерри, убегай от Спайка и играй с Маленьким утенком, котом Бутчем и другими друзьями.
В WB Kids ты найдешь все твои любимые фрагменты мультфильмов с участием персонажей Луни Тюнз, Скуби-Ду, Тома и Джерри и многих других!
доступно в цифровом формате!
ПОДПИСЫВАЙСЯ НА НОВЫЕ ВИДЕОФРАГМЕНТЫ КАЖДУЮ НЕДЕЛЮ!
►https://www.youtube.com/channel/UCwKa3PzQeReoqMqNkDgG-8w
ДРУГИЕ ИГРЫ И АКТИВНОСТИ ЗДЕСЬ
►https://www.wbkidsgo.com/ru-ru/
В новогоднюю ночь, в то время, как Князь готовится произнести торжественную речь, а Юлий распаковывает подарки и следит за приготовлением праздничного стола, богатыри едут в гости к Алеше, и встречают там странного товарища по имени Дурило.
«Играть вместе с друзьями интересно, а с игрушками «Три кота» от 1TOY еще и весело! Коллекция мини-фигурок «Три кота» с сюрпризом внутри – собери их всех!» is.gd/weYCLx
Готовьте ваши лайки – новый сборник серий «Трех Котов» уже здесь! Представляем вам подборку увлекательных серий, с которой вечер вторника пролетит на одном дыхании!
Мечтают ли робокоты об электроусиках? Какие секреты в себе хранят старые кассеты? И сколько котов нужно, чтобы забросить арбуз в кольцо? Ответы на эти и другие вопросы уже в новом сборнике серий “Трех Котов”!
Приятного просмотра!
Жи́харка — российский мультфильм 2006 года, который создал режиссёр Олег Ужинов на студии «Пилот» при участии продюсерской компании «Аэроплан». Подзаголовок: Сказка, рассказанная уральским казаком своей дочке.
Сюжет:
Жили-были кузнецы Кот и Воробей. И жила у них маленькая девочка Жихарка. Всем она была хороша, но уж шибко любила баловаться и не слушаться. Отправились как-то раз Кот и Воробей на ярмарку, и в это время Жихарку похитила хитрая Лиса, чтобы съесть её. Злая и хитрая была эта лисица, но Жихарка настолько непоседлива, непосредственна и наивна, что съесть её ну никак не получается
Машины сказки — По щучьему велению (Серия 21)
Машины сказки — Бычок смоляной бочок (Серия 12)
Машины сказки — Морозко (Серия 5)
Машины сказки — Лиса и Заяц (Серия 3)
Машины сказки — Крошечка — хаврошечка (Серия 11)
Машины сказки — Гуси — Лебеди (Серия 2)
Машины сказки — Пойди туда не знаю куда, принеси то не знаю что (Серия 24)
Машины сказки — Волк и Лиса (Серия 6)
Машины сказки — Каша из топора (Серия 23)
Машины сказки — Снегурочка (Серия 9)
Машины сказки — Царевна лягушка (Серия 8)
Машины сказки — Вершки и корешки (Серия 7)
Машины сказки — Лисичка со скалочкой (Серия 22)
Машины сказки — Петушок-золотой гребешок (25 серия)
ytimg.preload(https://r5---sn-pivhx-n8vd.googlevideo.com/generate_204);ytimg.preload(https://r5---sn-pivhx-n8vd.googlevideo.com/generate_204?conn2);КАК ВСТРЕТИМ РОЖДЕСТВО И НОВЫЙ ГОД? ПРЯМАЯ РЕЧЬ ПРОТОИЕРЕЯ АНДРЕЯ ТКАЧЕВА (1 ЧАСТЬ) — YouTube<link rel=«alternate» type=«application/json oembed» href=«www.youtube.com/oembed?format=json
Старец Паисий Святогорец почитается в Греции, как в России преп. Серафим Саровский.
— О духовной жизни в семье. Чем больше человек ропщет, тем больше он себя разрушает
— Дадим Богу управлять нашей жизнью
— Боль за ближнего помогает семье
— Возделывание добродетели в семье
— Молитва в семье
— Духовная жизнь супругов
— Дети и духовная жизнь
— Связи с родными и друзьями
— Искушения в праздники
О семье и тех испытаниях, которым подвергается человек из-за кризиса, переживаемого семьёй в нашу эпоху. Старец говорил, что больше всего писем он получал от людей, имевших проблемы в семейной жизни, и подчёркивал, что причина этих проблем – удаление людей от Бога и их самолюбие. «В прежние времена, – говорил он, – жизнь была более умиротворённой и люди проявляли терпение. А сегодня все, кого ни возьми, – словно зажигалки: [сыпят искрами и] не могут вынести ни единого слова. И после этого автоматически следует развод».
Нажимая на «Мне нравится» и «Рассказать друзьям» — вы помогаете распространению Слова Божьего!
Видео-запись лекции по Истории Церкви 30 ноября. Тема: «История Церкви. Великий Раскол».
Читает катехизатор Алексей Волков
Раскол между западным и восточным Христианством был процессом постепенным, растянутым на многие века. Поэтому всем известная дата Великого Раскола — 1054 год — во многом условна. У этого Раскола были культурные, политические, канонические и догматические причины.
Начиная примерно с конца II века в Западной части Римской империи языком интеллектуальной элиты становится латинский язык, тогда как в Восточной части таковым оставался — греческий. Чем дальше Христианство шло по своему историческому пути, тем труднее латиноязычным богословам становилось понимать грекоязычных и наоборот.
Претензии Римских пап на господство во всей Церкви негативно оценивались на Востоке.
В 691-692 годах на Трулльском соборе в Константинополе был принят рад канонов, которые совершенно не согласовывались с практикой Римской поместной церкви. Раскол был лишь делом времени.
В VIII-IX веках, благодаря Карлу Мартеллу, его сыну Пипину Короткому и внуку Карлу Великому Франкское государство достигает пика своего политического могущества. В 800 году Римский папа помазывает в Риме короля франков Карла Великого на титул Римского императора — эпоха «Византийского папства» окончательно уходит в прошлое.
В богословии франков была одна особенность, на которую поначалу не обратили внимания. В их Символе веры была небольшая вставка «Filioque — «и [от] Сына»», указывающая на учение блж. Августина о том, что Святой Дух исходит не только от Отца, но и от Сына. Этот Символ распространился в Западном латиноязычном Христианстве.
Когда в 858 патриархом Константинополя стал свт. Фотий, он обвинил Рим в ереси, что привело к расколу между Римом и Константинополем — «Фотиева схизма». Только на Константинопольском соборе 869-870 годов удалось достигнуть примирения. Вставка «Filioque» была осуждена, но мир продлился недолго.
В начале XI века Символ веры с «Filioque» вновь вернулся в употребление Римской церковью. Это обозначало разрыв молитвенного общения между Римом и Константинополем. Но оставались еще политические взаимные интересы.
В 1054 году в Константинополь прибыли легаты Римского престола для обсуждения вопросов о военной помощи против вторжения норманов на Апеннинский полуостров. Переговоры затянусь, и это привело к конфликту.
16 июля 1054 года Римские легаты «отлучили от Церкви» Константинопольского патриарха Михаила Керулария и всех его последователей, после чего удались из столицы Византийской империи. В Константинополе к этому «отлучению» отнеслись лишь как к досадному недоразумению. Только несколько лет спустя, в Западной Европе этот случай стал считаться Великим Расколом.
На Востоке, лишь 150 лет спустя, поняли, что на самом деле произошло. В 1204 году во время IV Крестового Похода «христолюбивое воинство» крестоносцев напало на Константинополь и учинило над его жителями такие зверства, что всем выжившим в этом кровавом кошмаре стало ясно: никакого религиозного единства с этим «зверьем» уже быть не может. Великий Раскол стал очевиден для обеих сторон.
Тема следующей лекции, которая состоится 7 декабря, «Восточная Церковь в пост-иконоборческий период. Падение Византии».
Помощь проекту:
Карта Сбербанка № 4276380217753750
привязана к номеру телефона 7(925)832-98-25
#radiobaltkom
Священник Русской православной церкви (РПЦ), протоиерей Андрей Ткачев был возмущен тем, что в эфире радио Baltkom в программе «Абонент доступен» привели ранее произнесенную им цитату о том, как мужчине нужно относиться к женщине. «Мужчина подкаблучником быть не имеет права. Нужно женщин ломать об колено, отбивать ей рога ломом, ребром ладони — кто как силен. Гнуть ее, запихивать в стиральную машину, то есть мужчина должен обломать женщину 100%», — процитировала его ведущая.
«Если вы для этого мне позвонили, то закрывайте эфир и попрощаемся с вами, потому что вы сейчас поступаете как одни из моих врагов-недоброжелателей, которые откопали… Это была не публичная речь. Это были мои слова, сказанные в тесной кругу, записанные одним энтузиастом и слитые в сеть без моего согласия. С тех пор это является фактором преследования со стороны моих врагов тайных и явных, если вы хотите вести себя так, то давайте скажем друг другу „До свидания“», — ответил он.
Позже протоиерей все же продолжил отвечать на вопросы ведущих в прямом эфире.
«Согласны ли вы с тем, что пишет апостол Петр в библейском писании о том, что женщина — это хрустальный немощный сосуд?», — спросили его.
«Конечно. Немощный сосуд, требующий уважения. Если вы поищите другие мои цитаты, вы можете много найти. Все-таки за 10-15 лет оговорено много всякого. Я считаю, что мужчина подобен медному тазу, которого можно долго бить об стену, потом еще с успехом в нем варить варенье. А женщину считаю вазой или чашей, которую можно один раз треснуть об пол или кирпичную стену, а потом можно долго склеивать ее без всякого результата — она уже воды держать не будет. Женщина быстрее портится с минимальной надеждой на исцеление. С мужчиной все немножко легче. Конечно, беречь нужно всех. Но женщин больше, так как в случае поломки они гораздо хуже приводятся в норму», — отметил Ткачев.
1 февраля 2016 года на сайте «Православие и мир» вышла статья священника Александра Пикалева «Ломать жену об колено», в которой он обсуждает магнитофонную запись выступления отца Андрея Ткачева.
